二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪， 法及内史。”恬曰：“ 自吾先人 ，及至子孙，积 功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然 自知必死而守 义者，不敢辱先人之教，以 不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓， 周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识， 是旦执事。有罪殃，旦受其 不祥。’乃 书而藏之记府，可谓信矣 。及王能治国，有贼臣言：‘ 周公旦欲为乱久矣，王 若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈 书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱乎！’杀言 之者而反周公 旦。故周书曰‘ 必参而伍之’。今恬之宗， 世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆 乱，内陵之道也 。夫成王失 而复振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣 故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道 也。”使者曰：“ 臣受诏行法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎？” 良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其 中不能无绝地脉 哉？此乃恬之 罪也。”乃吞药自杀。