故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百 仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子 也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人 之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！