臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万 乘器者。何则 ？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。