戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将 奈之何？ ”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。