人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众 者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。