神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之 。唯欲存 之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。