淮南、衡山谋 反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣 子之道。今诸侯 有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻 近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。