其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及 海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。