秦王屏左 右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚 而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦