元王曰：“不然。 寡人闻之，谏者福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃 无灾。明王用之，人 莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天争功 ，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪 狼。系汤 夏台，杀 关龙逢。 左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未 央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡 。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。 纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子 历，囚文王昌。投 之石室， 将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入 於周地，得太公望。兴卒聚兵，与 纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为 武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走 ，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行 。寡人念其如此，肠如涫汤 。是人皆富有天下而 贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而 喜高，贪很而 骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫。举事不当 ，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争， 是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称汤武，而自 比桀纣。桀纣为暴彊也，固以 为常。桀为 瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以 费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为 囊。囊盛 其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏 者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿 ，百姓莫行。天 数枯旱，国 多妖祥。螟蟲岁生，五穀不 成。民不安其处，鬼神不享。飘风日 起，正昼晦冥。日 月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆 绝纪纲。以是观之 ，安得久长！虽无汤武， 时固当亡。故汤伐 桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙 续世；终身无咎，後 世称之，至今不已 。是皆当时而行，见事而彊，乃能 成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不 敢受；王若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已。 ”元王大 悦而喜。於是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白 雉，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。 邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化 为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力也