故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者 之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有 所不见，听有所不闻；人 虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之 神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”