初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无 人，一也；有人 无主，二也 ；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远 之；民无怀焉 ，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。