故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能 久处尊位， 长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督 责，必深罚，故天下 不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！