故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦 不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！