戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐 戎之形。