戎王使由余於秦。由余, 其先晋人也,亡入戎, 能晋言。闻缪 公贤,故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。 使人为之,亦苦民矣 。”缪公怪之,问曰: “中国以诗书礼乐法度为政 ,然尚时乱,今戎夷无 此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃 中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法 度,身以先之,仅以小治 。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责 督於下,下 罢极则以仁义怨望於上,上 下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信 以事其上, 一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之 治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人 ,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害, 将奈之何?”内 史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由 余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由 余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“ 善。”因与 由余曲席而坐,传器 而食,问其 地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之,终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间 要由余,由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之,问伐 戎之形。