礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不 可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道之极 也。