自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之 於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命 哉？