於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何 称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符 以行事，不 为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也 。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。”