子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右， 六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而 进，事蚤济 也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”