故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不 苟取，比周於朝 ，以移主 上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐 不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐 、秦之义，後宋、 鲁之听，则 五伯不足称，三王易为 也。