故韩子曰：“慈母 有败子而严 家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重， 寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而 跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀