礼之貌诚深矣 ，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则 不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉， 圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。