故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司 马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信 必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位 ，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任 之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自 免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也 。