神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而 成形之情哉？神 者，物受之而不能知 其去来，故圣 人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。