初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶 相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以 为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。