初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉， 何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而 无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民 ，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。