蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可