子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。 夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所 好恶而已矣。君好 之则臣为之 ，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽 瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横 以立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听 琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之 听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”