神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。