子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝 舜之後於陈；下 车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”