易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而 任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。