淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称 ，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。