於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与 二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云 七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先 生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事， 犹兼正列其义 ，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉