故女无美恶，入宫 见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由 余、越人 蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。