子夏答曰：“ 郑音好滥 淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫 肃肃，敬也；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之 。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜 也，此所 以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥， 滥以立会 ，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合 之也。”