故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能 令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天 下有阶，物不 全乃生也。