淮南、衡山 谋反，治党与方急 。弘病甚，自 以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素 有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯 印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事