故云神至能见梦於元 王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不 见，听有 所不闻；人 虽贤，不 能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”