神生於无，形成 於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，