故韩子曰：“慈母有 败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也， 而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚 不必行也， 则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚， 故天下不敢犯 也。今不务 所以不犯 ，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀 邪！