子夏答曰 ：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍， 和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则 臣为之，上 行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙 也，所以 献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。 君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之 也。”