子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄 志，四者皆 淫於色而害於德， 是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者， 谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志 。君子听琴 瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙 箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”