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[好看的个性网名]     2025年03月17日

王遂往之 公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也 。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民而厚其国 也。夫翦发  文身,错臂左衽, 瓯越之民也。黑齿雕题,卻  冠秫绌,大吴之国也。故  礼服莫同,其便一也。乡异而用变 ,事异而礼易。是以圣人果 可以利其国,不一 其用;果可 以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山 谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远近之服,贤  圣不能同。穷乡多异,曲学 多辩。不知而不疑,异於 己而不非者,公焉而众求尽 善也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾 国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡 之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无 骑射之备 。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河、 薄洛之水;变服骑射,以备 燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主 不塞晋阳以及上 党,而襄主并戎取代 以攘诸胡,此愚智所 明也。先时中山负齐之彊兵 ,侵暴吾地,系累 吾民,引水围鄗,微社稷之 神灵,则鄗几於不守也。先王丑之 ,而怨未能报也。今骑射之 备,近可以便上党之形 ,而远可以报中山 之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗 事之丑,非寡人之所 望也。”公 字成再拜稽首曰:“臣愚, 不达於王之义,敢 道世俗之闻,臣之罪也。今 王将继简 、襄之意以顺先王之志,臣 敢不听命乎!” 再拜稽首。乃赐胡服。明日,服而朝  。於是始出胡服令也。