故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之 重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛 牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必 深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！