於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”