臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不 得为枯木朽株之资也。