初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。