易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其 序君臣父 子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易 也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也 。