戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之， 仅以小治。及其後 世，日以 骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试 遗其女乐 ，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。