其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终 始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不